无礼辱佛作狂欢,传承文化时缘何出现如此闹剧?

来源:快报
责任编辑:王亮
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某微博博主发帖辱佛

一位法师据理力争

近年来辱佛事件频频发生,也频频曝光,不少佛教界人士纷纷挺身而出据理力争。禅风君也报导过好几次这样的案例了。

如果总结一下,这样的案例,多数是出于牟利戏谑的目的。但也有一些例外的原因。比如近日禅风君便留意到一个出于民族主义思想而参与辱佛的,这让禅风君感到惊异。

佛教自汉代传入中国以来,经过数百年的演变发展,已经很好地实现了中国化。而汉传佛教作为中国文化的重要组分,本来就是我们文化基因中的一部分,敌视汉传佛教,岂非大水淹了龙王庙?

该网友的言论

引起了教界法师关注

辱佛事件

争论:辱佛事件背后的误解

法师在微博上据理力争

8月13日,一位微博博主转发了一则淘宝图片,图片中淘宝商家将一套僧装袈裟命名定义为“情趣套装”,而这位博主转发并附和了一下。这引起一位法师的不满,进而出声制止。

僧袍袈裟,是三宝福田衣,也是佛教的象征。佛教徒尤其出家人,对于僧衣难免有一种特殊的宗教感情。而这种行为无疑是一种亵渎。因此难免有出家法师对此表示不满。

随后发文的博主不仅没有意识到自己的行为可能对他人的宗教感情带来伤害,反而变本加厉与出言制止的法师展开辩驳。而辩驳中,赫然出现了一些具有民族主义思想的言论。

辱佛博主对法师的反驳

在这位博主针对此事的回应中有提到“当我们传统的敬天法祖的信仰体系崩塌后,独占「信仰」一词的宗教愈发猖狂”。

从这番言论可知,在博主看来,将佛教等成体系的宗教放在了传统文化的对立面。并认为当人们对这些宗教有所诋毁、戏谑之时,宗教的反对意见是“猖狂”的。

在禅风君看来,这位博主对于佛教是有比较深的成见,但汉传佛教作为中国文化的一部分,难道不正是弥补了“礼崩乐坏”造成的文化缺失吗?

博主并不觉得这种戏谑是一种羞辱,甚至认为允许批判、攻击宗教是一种应有的,合理的权利,对于制止辱佛的行为表示出极大的反感。

这也让禅风君感到有些费解:难道在这位博主心中,一个有宗教信仰的人,就需要因为他的宗教信仰而低人一等,受人无端辱骂攻击而不允许反驳吗?

这一系列的言论,让禅风君感到,实际上不少人对于佛教,乃至对于文化,都存在着比较深的误解。而这种误解,可能比辱佛事件本身更加严重。

出于商业、戏谑等低俗目的发起的辱佛,虽然也是对佛教的不尊重,但毕竟社会反响较小;而一个有学识的人,对佛教有这样的误解,却会带来更大的负面影响。

佛教:中国文化的重要组分

将佛教视为异己,视为中国文化的对立面,这既是对佛教的误解,也是对中国文化的误解

佛教传入中国的时代,可以追溯到汉代,而真正开始普遍而广泛地为国人所接触了解,并接纳奉行,却是在传统礼教崩塌,玄学思想鼎盛的魏晋时期。

从佛教传入中国开始,因为翻译的缘故,佛教的中国化便一刻不停地在进展。而在魏晋时期,不少佛教高僧与玄学家来往密切,甚至本身就是玄学名士,这便让佛教思想与玄学思想有了深刻的交流。

此后一直到唐代,佛教的中国化可谓已经完成。这一过程中,佛教在适应中国文化背景的过程,需要用到中国文化的术语体系来阐释,因此吸收了大量的中国文化的元素。

从生活起居的制度,穿衣吃饭的方式到建筑规制、宗教仪轨、制度文化等方面,汉传佛教都大量吸收了中国文化的特色。

而同时,佛教也在反哺儒道文化。儒家对佛教心性论和功夫论的吸收,形成了心学与理学,解决了旧儒家说明道德必然性时难以自恰的问题和道德提升功夫论的缺失问题。

而道家对佛教禅修方法、诵经、持戒传统的吸收,则形成了种类丰富的宗教活动。

儒释道的互相刺激促进,互相吸收成长,最终形成的是一种你中有我,我中有你的格局。后人很难割裂地说中国文化传统中,还有哪些是纯粹的某一家思想。

在博主的口中,佛教似乎成为了传统“敬天法祖”这一淳朴信仰体系崩塌后趁虚而入的异端,而实际上,如果结合这样的历史背景,倒不如说佛教是对中国优秀文化的继承与补充。

尊重:缺失的文化素养

发文的博主认为对宗教的批判乃至攻击是一种正当权利。但禅风君认为这里面存在一个问题,那就是“合理正当地对宗教中弊端的批判”与“无端戏谑攻击宗教”的分界线在哪?.

倘若一个宗教确实出现了有悖于公序良俗的言行思想,批判无论对宗教本身的净化还是非信教群体正当权利的维护,都是具有重要意义的。

就算是佛教本身,也很重视自身的净化。佛陀不无因制戒,而制戒的因缘,往往都是因为僧团中六群比丘等弟子的言行受到他人的讥嫌,为了避免再受到讥嫌而制定。

但与此相反的是,当一个宗教恪守公序良俗,没有做出什么出格的事情时,却无端遭受戏谑、挖苦、讽刺,这真的合理吗?

就如本次事件,将原本象征清净出家生活的僧衣命名为情趣套装,这实际上已经不是单纯戏谑那么简单,而是恶意侮辱。佛教徒因此出言抵制,是合情合理的行为。

中国文化一向提倡平等地尊敬他人。《礼记·曲礼》有言:“毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉!”后世无数贤哲,礼贤下士,温良恭俭,都是对这一文化内涵的传承。

如果认为宗教群体,或其他什么群体,便不值得尊重,可以蓄意诋毁,这其实内心便已经存在很严重的偏见,无论学识多么渊博,地位多么崇高,实际上便是没有传承好这一美德。

信息爆炸的时代,传统文化所面对的挑战是多样的。禅风君认为,最严重的挑战是,在我们没有继承好文化之时,面对各种思想冲击的躁扰与动摇。

普遍的戏谑与不敬,反映出来的或许正是这位博主所说,敬天法祖的淳朴信仰已经崩塌了吧。但也正因如此,才体现出了佛教传承中华文化,弥补文化空缺的价值所在。

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