念佛在心,心里有佛,即是佛在

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南无阿弥陀佛

文:成刚法师

我们皈依三宝了以后,不管是出家僧人,还是在家居士,都要常念三宝的功德,要以三皈自居。

居就是住的意思,就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面,就是我们的心不能离开念佛、念法、念僧,这就叫以三皈自居。

我们常念三宝的功德,一心念佛、念法、念僧,这就是我们佛门弟子的基本修持、基本标志。若离开念佛、念法、念僧,谈不到修为。

我们不念佛、念法、念僧,我们就会念世间的这一切事物,就会念五欲六尘、好、坏、苦、乐、成功、失败,就会使我们心上有牵挂、障碍、忧愁、恐惧,起惑造业,所以必须念佛、念法、念僧。

在修行中没有巧路,我们无明妄想降伏得越好,我们的身心气质随着心变化,就随着殊胜起来,就会没有病苦。都是因为无明妄想没有得到降伏,像贼似的,在我们这里作乱,我们就不能安居乐业。所以种种障碍,种种系缚,种种逼迫,所以身心苦得不得了。

但是这也是循业发现,循因结果。病苦是从果上说,所以我们要忏悔,在佛前很好地发露忏悔。

因为松树长在高山上,经历了风吹雨打、日晒变化,所以长得更加挺直茁壮。佛子为道也是这样,是因为经历了世间的一切善恶、逆顺、罪福等境界的磨练,而道心更加坚定,不动不摇。

佛说一切法皆是佛法,言不虚也。是知一切法,皆是我的成道处,我应当珍重。我们就能够对这一切所经历的事情,不妄想执着,心无所住着。

好事现前了也莫作好想,因为事情本来不可得,好事也不可得。如果作好想了,就该起贪心了,就能唆发我们的妄情,希望这种好事现前,保留下来别失掉,这就是生死,就是罪业,就是痛苦。

不好的事情现前了,我们了达本空,无我我所,也不作坏想。作坏想了,就会唆发我们的嗔恨烦恼,发起危害,这也是罪业,也是生死,也是痛苦。

打成一片,就是说执持名号一心不乱,不管我们是有障碍也好,没有障碍也好,就像祖师说的:“有事也如是念,无事也如是念;苦也如是念,乐也如是念;生也如是念,死也如是念。”

这样,一切生死、疲劳、地狱都会摧毁打破的,我们就会把上极乐世界的道路彻底地通达,走通,中间就不会有障碍。

念佛没有巧路,就是靠我们老实念佛,实实在在地念,心里想,口里念,耳根听。不要口里念佛,心想他缘,口念心不念,祖师不说嘛,念破喉咙也徒然。念佛在心,心里有佛,即是佛在。

长明灯供灯共修

长明灯,即供于佛前日夜常明的灯。积福慧应众生因缘,六时燃此长明灯。通过供灯的方式启发自性功德,与佛菩萨之功德互含互摄,破无明业障、种善根福德,自他皆获殊胜利益。

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念佛即是要心里有佛,那么如何使自己时刻心里有佛呢?

答:我个人认为,无论做什么,总是要有助缘,即使是自己创造。开始总也想不着提起正念,是因为本身的念头太多了,所以先念佛,并且时刻观心,当发现心又跑掉时,马上提起正念,这样念佛久了,心中就会时刻有佛。还可以经常看一些自己觉得漂亮的佛像...

若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛什么意思

答:念佛即是换心 凡夫心里装的是五欲六尘,贪嗔痴慢 如果我们能用一句佛号换掉凡夫心 念念在佛号上,那么根据共振理论或者物以类聚人以群分,我们也毕竟成佛,见佛 也就是见到真正的自心。

念佛即是要心里有佛,那么如何使自己时刻心里有佛呢?

答:净空法师: 念佛 「念佛」二字将一切法都包括尽了。「真诚、清净、平等、正觉、慈悲;看破、放下、自在、随缘、念佛」,这一副对联,任何一句都包括其他九句。真诚如果没有清净,就没有真诚,没有平等也没有真诚,没有放下也没有真诚,没有自在...

我不会念佛经,佛只在我心中,我不是善者,但我行...

答:佛在你心中,还行善事说明你是佛弟子,有时还骂佛,前面都是假的,佛不会惩罚任何众生,你自己骂,自己受报。

什么是"是心作佛,是心是佛","即念念佛,即念成佛

答:「是心作佛,是心是佛」: 这两句话出在《观无量寿经》里边。说众生心作佛,心就是佛。心怎么作佛?观佛、念佛,就是作佛。念「南无阿弥陀佛」,这就是心作佛了,你当下念佛,当下心就是佛。 「直指人心者,犹当逊其奇特」: 禅宗法门说「直指人...

念佛是念自心佛,还是念心外佛

答:自性弥陀与西方阿弥陀佛,本来是自他不二的,就是念佛的人,看见阿弥陀佛,也是自己心性里现出来的,并不是从外面来的。

听南无阿弥陀佛睡觉有功德吗?即是听佛号和念佛号功...

答:听佛号和念佛号功德不一样。听弥陀圣号,可以在意识心中打上佛号的印记,可以使修行人不退道心,能够持之以恒的念经念佛,不辍修行。这是一个非常好的增上缘,有助于修行人念佛求生净土。 坚持每天晚上都听着睡,更要念着佛号入睡。 唱佛号,是...

念佛时心里到底应该想些什么?

答:印光大师开示: 念佛应该“都摄六根,净念相继”。念佛的宗旨, 是生真信, (即信)发切愿, (即愿)专持佛号。(即行)信愿行三, 为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法, 是都摄六根, 净念相继。都摄六根者, 即是念佛之心, 专注于佛名号, 即摄意根。口须...

念佛时,当下即是佛,即是开悟是不是?

答:念佛时候,当下之心即是佛心,但是不念佛时候,只要有妄念就不是佛心了,不能与佛感应道交,所以不算开悟 要开悟需要时时刻刻念佛,念到无念自念,就是说自己根本是否要念佛的念头,但是心里什么都不想,只有一句佛号,这样开悟就不难了

许多禅宗大德到最后都念阿弥陀佛,这种念佛跟一般...

答:唯心净土,自性弥陀。 元音老人:净土一宗,法门深广,普被三根,圆该八教。盖心即土、土即心,心外无土、土外无心,故经云:欲净其土,先净其心;随其心净,即佛土净。土即是心,而心又是宇宙间最大的能量,大而无外,小而无内的,无有一物超越...

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