寺院处处是表法,只是你看不懂罢了

来源:快报
责任编辑:李志喜
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从山门进来,有“哼哈”二将,过去是怒目圆睁,意思就是说,你怎么到现在才过来?但我们这叫“登欢喜地”,就是你来了,就有了一个解脱的机会,所以我们就把哼哈二将的面相给转过来,以笑脸相迎。这是隆福寺一个风格。

第二个,这个材质很有特色,是一种进口木材,叫“榄仁木”。原材料是二十七吨,直径二米三左右,是在很远的地方买回来的。买木头就跟买玉一样,木头长粗了,中间有可能是空心的,但你买了就不可以换。我们把原材料买回来以后,一分为二。哼哈二将是一根木头一分为二雕刻出来的,是整木雕刻。原材料二十七吨,现在一尊像是四吨左右,去掉了十九吨。为了适应北方的气候,北方的温差太大,如果用其他的木头雕刻,在前后门都开着的地方会开裂。但目前这种开裂,是属于自然开裂,很有味道,又有禅意。

进入天王殿,我们看到的是弥勒佛的本相。他的高度是五米六七,跟弥勒佛五十六亿七千万年到人间来成佛相应,等以后有人考古的时候,可以考察,这个佛像有多高,他的缘起是什么,给后人一个纪元的启示。

弥勒佛像,在宋朝以后才变成大肚子弥勒。在唐朝的时候,是本尊像。唐朝的时候,是有密宗的,叫“唐密”,我们就是按照唐密的坛城来布置的。天王殿是一个坛城,名字叫“随心陀罗尼”,可满众生的心愿,随你的心愿而满足于你,佛菩萨大慈大悲。大家来了,可以在里面围着转一圈,能够得到各种欢喜。

弥勒佛有两位胁侍菩萨,就像阿弥陀佛有观音势至一样,有两个接班人。一般看到的,都是弥勒佛一个人坐在那,大肚子笑呵呵的。原来我们不明白,就以为弥勒佛肚子大,脾气好,但有时候会误导一些信众,所以我们就供奉弥勒佛的本尊像,叫“天冠交脚弥勒”,有“大妙相”、“法苑林”两位侍者菩萨。过五十六亿七千万年,龙华三会,弥勒佛到人间来度众生的时候,就讲三会,把该度的众生都度完了。我们前院种的是槐树,槐树代表龙华树,将来弥勒佛就在龙华树下面度众生,所以我们现在跟他结这个缘,如果释迦佛度不了我们,我们结下了这个缘,未来缘分成熟,弥勒佛还会度我们。

弥勒佛周围还有六道,有天道的大梵天王,有阿修罗道的阿修罗王,还有童男童女,代表人道,佛教讲有十法界。弥勒佛代表佛,两位胁侍菩萨:大妙相、法苑林代表菩萨,有两个罗汉,一个代表声闻、一个代表缘觉。有天道、人道、阿修罗道,有童男童女,为什么没有三恶道呢?就代表佛在世的时候,没有三恶道。有两只仙鹤,代表只有仙道的众生,没有恶道的众生。

两边各有十个空空虚弥座,有两种喻意。第一个,如果一般的人,他只想生天,修十善业,所以每次来寺院都发愿,不杀生、不偷盗,这是一个循序渐进。寺院就是一个学校,大家每一次来都升一次级,来十次以后十善业就圆满了。第二个,成佛,十住十信十回向,都是以十为阶梯,也是代表我们修学成佛的一个修学法门,是这样的一种表法。在天王殿里面,兜率天的华丽、富贵我们都看到了。

大雄宝殿的台阶五十三级,代表善才童子五十三参,也代表每爬一个台阶就是一种修学的法门。在人很累很累的时候,到上面站在佛足的那个地方,就已经看到佛了。为什么有一双福慧的足印呢?第一个,我们学佛,首先要修福、修慧,福慧两具足;第二个,要寻着圣者的足迹,我们学释迦牟尼佛的法,就要听释迦牟尼佛的话,要追随圣者的足迹,以慈爱、以包容、以大度来度众生;第三个,佛给我们留下的这个足印,就是希望我们也能够脚踏实地,学佛以后,能不能也给自己留下什么东西。佛留下了足印,证明佛曾经的存在,我们能给后人留下什么东西呢?

再进入大雄宝殿,看到三尊大佛,一体三用在这就体现出来了。起码你能拿得起抹布、拿得起笤把,其实你已经能为众生做事了。三尊佛周围,有二十四诸天。第一个,天龙八部,以天人为代表;第二个,二十四诸天,代表一年二十四节气,一边十二个,代表人十二条经络,也告诉我们修学佛法的时候,不要盲修瞎练,一定要把身体调整好,顺应自然规律。冬天冷夏天热,我们学佛要受得了冷热,受得了别人各种打击。

这三个大殿,就是给我们在修学方面,把经书里面的道理,用佛像给表示出来。

(根据慧广法师开示录音整理)

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