灵岩彩塑 | 迦留陀夷尊者

来源:快报
责任编辑:李志喜
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千年灵

“灵 岩

胜境,天地所以储灵蓄秀,非福力浅薄者所能栖止也;必待仙佛异人建大功德。以为众生无量福田...”

——【南宋】党怀英《灵岩寺记》

大灵岩寺千佛殿内罗汉彩塑冠绝于海内,塑法精湛可谓前无古人,后无来者。

回归了心灵的世界,可以明显感受由心底缓慢生发温暖的共鸣,之前曾有的各种杂念会消失殆尽,也许这才是真正的达芬奇密码,恰似相遇又如重逢,也许人生的每一次相遇都是久别重逢。

迦留陀夷尊者

教化第一

迦留陀夷尊者学问高深,为佛陀出家前的宫廷老师。为佛弟子中恶行多端之比丘,六群比丘之一。后与其妻子善岁皆皈依佛教,出家为僧。

据《增一阿含经》卷四十七、《四分律》卷十四等载,迦留陀夷其身极黑,尝夜行乞食,时天黑暗,乞至他家,他家妇人正怀身孕,于闪电中乍见之,谓鬼神来,乃惊怖堕胎,后闻迦留陀夷为佛弟子,妇人乃发声恶骂。如来知之,即制定过午不得乞食之戒。

又《中阿含》卷二十九《龙象经》、《长阿含》卷十二《自欢喜经》、《有部毗奈耶破僧事》卷二等诸经,迦留陀夷有同名异人数人。

迦留陀夷尊者

迦留陀夷,又作迦楼陀夷、迦庐陀夷、迦路娜、迦庐。或作黑伟陀夷。意泽为大粗黑、黑曜时起、黑上等。

迦留陀夷尊者当初奉净饭大王的命令,侍奉做太子的佛陀时叫优陀夷,他出家后的名字叫做迦留陀夷,当佛陀立志要出家时,迦留陀夷曾用种种欲情的美词劝谏过佛陀。佛陀成道以后,再奉净饭大王的命令,迎请佛陀回到祖国的也是迦留陀夷。迦留陀夷没有真正发心出家,而是因为在佛陀的威德摄受之下,勉勉强强的剃除须发,换着袈裟。

迦留陀夷虽然生性浪漫,但他很有才能,因为他当初在佛陀做太子时曾服侍过佛陀,所以谁都认识他,佛陀的弟子中都料想不到佛陀会对放逸的迦留陀夷这么宽大包容,佛陀认为他将来仍有希望,如果肯得悔改,佛陀是从没有不原谅的。

佛陀知道人间的弱点,他知道悔改的人会渐渐的变好,迦留陀夷就是这么一个人物的代表。

当时有一个婆罗门经常供养声闻人中教化第一的迦留陀夷尊者,这个婆罗门有一个儿子,长者为之取了媳妇。婆罗门临死的时候对儿子说:在我死后你要供养迦留陀夷尊者如我在时无异,不要令其衣服饮食有所匮乏。

父母死后,这个儿子谨遵教诲至诚供养尊者如父在时而无有异,后来有一次有事要出远门,于是就嘱咐妻子当如是供养不要令缺,此子出门的这一天正好来了500群贼,其中有一个贼长得面目端正,被这个妇人看见后心生染着而派人把这个贼叫到家里后私通。

迦留陀夷在此贼与此妇私通期间也经常来到其家中受供,此妇怕这个沙门时间长了发觉他们的不轨行为而泄露出去,于是与此贼共谋而杀掉了尊者。

波斯匿王听说尊者被贼所杀,国王忆念尊者心切而生大瞋恚怨恼,于是便把婆罗门一家以及附近的十八家都杀了,并逮捕了500个贼砍掉手足后丢在坑里。

比丘看到这些后就来问佛:迦留陀夷尊者本曾造作什么恶业而如今业报成熟、被婆罗门妇所杀?

佛对比丘说:迦留陀夷过去世中曾为外道祭祀天神的一个主持人,有500个人牵着一头羊砍掉手足后来到祭祀处,在此人前祈愿后就把羊杀掉了。由杀业成熟之故而堕入地狱中受无量大苦。这个祭祀的住持者就是迦留陀夷尊者的前身,虽然如今已得阿罗汉果,但是由其主导的杀生之业仍然还有余业未尽,因此今时被婆罗门妇所杀。那时候的羊就是现在的婆罗门妇,那500个人砍掉羊足的就是今生被波斯匿王砍掉手足的500个贼。

佛对比丘说:若人造作杀生之业而不知忏悔清净,如是恶果无量劫中必定不会失坏。

由此可见因果报应丝毫不差,所以想要未来不受苦果的话,就要现在世中断除一切恶业之因,学佛人于如是理当深自思维,千万不要为了图一时口腹之欲而造作无量后世苦患,所以说众生在今生中戒杀放生实为非常重要之事。

自欢喜经

《自欢喜经》有载:如来依少欲、知足、谨严之行事;于如来有如是之威神力、大威德,亦如常不宣扬自己。

得此偈者,自身条件不错,性格沉稳、冷静,做事从容,烦恼都不挂于心上,正因为你有这么好的天赋,才更要谦虚、恭敬的去为人处事,不宣扬炫耀自己的才华才能守得住自己的福田,免招麻烦。

编辑|慧旻

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