印光大师:怎样念佛才能对治不良习气?

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原文

详察阁下之病,由于一向好胜,故每每因气受病,此其一。又以天性聪明,故带聪明人习气,致于女色,不加撙节。再加以忿怒之火,不时而起。譬如双斧伐孤树,已危险之极。又用同善社不良善之坐法,则又为病苦之助缘,以致种种现象,皆由之而生。今若肯依清心寡欲,摄心念佛之法行之,久而久之,宿业消灭,善根增长,一切失眠、鼻梁颤动等,当皆逐渐消灭矣。当先看《嘉言录》中修持方法,一句南无阿弥陀佛,绵绵密密,长时忆念。凡有忿怒、淫欲、好胜、赌气等念,偶尔萌动,即作念云,我念佛人,何可起此种心念乎?念起即息,久则凡一切劳神损身之念,皆无由而起。终日由佛不思议功德,加持身心,敢保不须十日,即见大效。若只偶尔念一句两句,便欲见效,则是自欺欺人。虽亦仍有功德,欲即由此愈病,则决不可得。凡事均以诚为本,修持可不用其诚,而欲得愈病灭苦之利益乎?又若习气深厚,尤当专念南无观世音菩萨,以菩萨救苦心切也。

摘自《印光法师文钞》

?与胡作初居士书

白话

详细观察你的病症,由于一向争强好胜,所以常常因为生气而受病,这是一个方面。又因为天性聪明,所以带着聪明人的习气,对于女色,不加节制。再加上忿怒的心火,不时生起。譬如两把斧头砍伐一颗树,已经危险到极点了。又运用同善社中不好的静坐方法,那么又成为病苦的助缘,以致于种种现象,都由此而产生。现今你如果肯依照清心寡欲,摄心念佛的方法来修行,久而久之,宿业消灭,善根增长,一切失眠,鼻梁颤动等病症,应当都会逐渐消灭了。应当先看《嘉言录》中的修持方法,一句“南无阿弥陀佛”,绵绵密密,长时忆念。凡有忿怒、淫欲、好胜、赌气等念头,偶尔萌生发动,立即就要这样想:我是一个念佛人,怎么可以生起这样的心念呢?念头刚生起,就要让它立刻息灭,久而久之,凡是一切劳神损身的念头,都没有办法生起了。整天由佛陀不可思议的功德,加持自己的身心,敢保不须要十天,就会见到大效果。如果只是偶尔念一句两句,就想要见到效果,则是自欺欺人。虽然也仍然有功德,但想要即刻用这种方法治好病,就决定不可能了。一切事务都以诚心为根本,修持能不用诚心,就想得到病好灭苦的利益吗?再者,如果习气(淫欲、嗔恚、愚痴等)深厚,尤其应当专念“南无观世音菩萨”,因为菩萨的救苦之心殷切啊!

教遵天台 行归净土

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