到底什么是开悟?开悟很难吗?

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责任编辑:鲁晓倩
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导读:开悟是怎样一种神秘的体验?上知天文下知地理?还是如绝世高人一般,飘然物外,遗世独立?慧律法师告诉我们,开悟就是找到真正的生命,就是一个透视人生悟得真理,而能不被迷惑的人。

开悟,就是找到真正的生命。

透视人生悟得真理,而能不迷惑,这就是个开悟的人。

开悟的人有什么好呢?一个开悟的人,任何事情他都放得下,再大的灾难他不会动摇他的心,在滚滚红尘中打转,而依然能随缘而不变。每个人都在追求幸福,但多少人真正了解幸福?内心能悟就是本性,本性原就已具足安祥之道。安祥就是真正的幸福,要了解幸福,内心就一定要有智慧,智慧是本性外在的显现,修禅的人,修到最后就是开悟,开悟自己清净的本性。开悟的人就能得到永远的幸福、快乐。

那么,一般人为什么会得不到幸福呢?

原因出在他的感受是错误的、不正确的。所以,他的心很乱很苦,举例来说:当我们很诚恳地赞美一个人很能干,如果这个人内心感受错误,他就会回答说:“你不要再讽刺我了,我早就知道你不安好心。”

像这种事事怀疑,处处防备,过度保护自己的人,扭曲了别人的用意,幸福离他还很遥远。

再比方说:我们看到家境贫困的朋友,很诚心地告诉他,有困难时可以来找我们。感受错误的人,就会曲解我们的心意,生气的回答:“你不用同情我、可怜我,我要活得有骨气,我不需要你的帮助。”

在这些人的心目中,世界上没有好人,他们对外境不能正确的接受,时常感受错误,折磨了自己也痛苦了别人。

因此,我们对一切的逆境感受,要学习以欢喜心来接受,不要因过度敏感,而产生错误感受,因而凭添了自己的烦恼。

本文摘自慧律法师著《找回内心的宁静》

长明灯供灯共修

长明灯,即供于佛前日夜常明的灯。积福慧应众生因缘,六时燃此长明灯。通过供灯的方式启发自性功德,与佛菩萨之功德互含互摄,破无明业障、种善根福德,自他皆获殊胜利益。

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答:简单说,开悟就是自性现前,而自性是离开一切言语、文字、思维等等外相的,这是我们凡夫的死穴。古语曰:“难于上青天”,和开悟相比,“上青天”简直是易如反掌,不过就是修上品十善而已。黄念祖居士说过,想在这一世开悟,需要“五朝天子福,七代状...

南怀瑾开悟了吗

答:有几个证据: 一是师承正统,南怀瑾师承袁焕仙,且为袁焕仙首座弟子。袁焕仙师承印光法师。 二是青年悟道。南怀瑾是参加袁焕仙禅七时开悟的。 三是峨眉苦修。悟后起修,在峨眉山深入修持。 四是宏深誓愿。在峨眉山发愿:愿一生弘扬中国传统文化...

经常听说开悟,到底什么是开悟

答:智慧显现,豁然开朗,忽然明白的了道理,即是开悟;比方说你曾经认识的一个,多年未见,偶而一见,想不起来是谁,回去苦思冥想,忽然有一天想了起来:原来是他。这就是开悟的比喻过程。

为什么说开悟了,也不一定超出三界?开悟了不就是...

答:世上有许多事需要开悟!你开悟的是道!还是别的?你开悟了!但并没有悟到一切!所以你就没能够没有烦恼证到菩提!! 下面转的资料,你看看! 禅宗讲开悟与证悟两者有什麼不同:证悟与开悟同时,只有释迦牟尼佛才能够称得上,他一开悟等於证悟。...

你知道开悟的最最大障碍是什么吗

答:简单说,开悟就是自性现前,而自性是离开一切言语、文字、思维等等外相的,这是我们凡夫的死穴。古语曰:“难于上青天”,和开悟相比,“上青天”简直是易如反掌,不过就是修上品十善而已。黄念祖居士说过,想在这一世开悟,需要“五朝天子福,七代状...

请问法脉传承是怎么一回事?,有法脉传承是否开悟...

答:这些和自己都不相干 法脉传承那是机缘 不是谁都可以的 那需要前世的根基修为 并且是佛家或道家内部 甚至由上方来决定的 修学是自己 不是去外面寻找什么 佛菩萨很多 善知识很多 是自己做好自己应该做的 看来你接触的不浅啊 有机会看看禅宗唯心识 ...

为什么处世比开悟还要难?

答:我们看问题一定要抓住本质,请承认人与人之间的巨大差别。也请接受有人的地方肯定就有“江湖”。庐山面目真难识,人面更在庐山中。人性的复杂程度远远超过你的想象。我非常不喜欢“人有三六九等”的说法,但我们必须承认“人性之外有无数种社会比较”...

什么是开悟?开悟后感觉如何

答:开悟,就是明明白白知道自己生从哪来,死到哪去。 感觉嘛,就象你有了一次不寻常的经历,比如说遇到了你朝思暮想的什么人或事,然后兴奋一下子,再过几天也就淡然了。 然后该上学的继续上学,该养家的继续养家,该玩儿就玩该乐就乐。除了不再执...

什么是开悟?开悟之后是什么样?简单点说,别墨迹。

答:真话:开悟,就是给自己一点思考的时间,将自己所知道的信息加以处理,并自认为得到了某种结论。(一般人并不会长时间让自己围绕某件事思考,故此才变成一般人)。 假话:开悟就是受到了神灵们的帮助,进入了更高的境界。

请问佛法里总讲的开悟,这开悟到底是什么意思,谢...

答:什么是开悟?开悟就是我们破除了迷执,见到了人生宇宙的真实相。什么是迷呢?我们一切有情由有无明的障蔽,把现实中眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所了的都认为是真实有的,这就叫迷。认为我们自己的身体里有个真实不虚的实在的我...

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