万万没想到!受持三皈五戒竟然有这么大功德

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今天是农历九月初一(公历10月9日),广州光孝寺举行三皈五戒法会,本起法师为诸位佛子开示三皈五戒的含义与功德。

(摄影/顿明▲)

三皈,是皈依佛、法、僧三宝;五戒,是佛教的根本戒。信佛者,一定要皈依三宝;学佛人,一定要受持五戒。因为皈依三宝,是进入佛门的起步,受持五戒,是学佛必须遵守的基本原则。

什么是三宝?

三宝,就是佛宝、法宝、僧宝。

,含有自觉、觉他,觉行圆满三层意思。自觉,自己觉悟;觉他,令他人觉悟;觉行圆满,自己的觉悟和利益众生的愿行都已经圆满。佛陀应世将自己所发现的真理,以及发现真理的方法教导世人,令见佛闻法的人转迷为悟,最后觉悟成佛,给予众生无穷无尽的利益,因此名为佛宝。

,含有自性与轨持的意思。即是说,宇宙间所有一切现象,皆各有其独特的自性,是有一定的运作与表达,令人看了有一定的认识和理解。因为佛既理解宇宙原理,又亲证诸法本体,之后将其所发现的真理,及其亲证诸法本体的经验与方法,教导弟子们。众生依佛的教法精勤修学,终有一天可以亲证佛所证、所说的真理,因此名为法宝。

,是指出家学佛的比丘与比丘尼的团体而言。因为出家人在同一信仰,共一目标的团体中,过着“身和共住,口和无诤,见和同解,意和共悦,戒和共修,利和同均”的清净生活,三业清净,思想一致,最后,还将共证寂灭理,所以叫做清净和合众。可以说:僧能够弘扬佛法,续佛慧命,作为我们的导师,人间的福田,因此被称僧宝。

皈依功德

皈依三宝的功德,非常殊胜。《优婆塞戒经》说:皈依三宝,能出生无量善法,是成就无上菩提的根本,所得福报,无穷无尽。《文殊师利问经》说:皈依佛法僧,可以解脱一切苦恼。《佛说因缘僧护经》说:皈依三宝,得大吉利。其他经典,无不赞叹皈依三宝的功德,微妙难思。

五戒的内涵

五戒,就是不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。

(一)不杀生而仁慈

生是生命,凡有生命的动物,无不贪生怕死,我们爱护自己的生命,怎可以随便杀害其他生命呢?所以皈依佛门,第一条要守的戒律,就是不杀生。除了自己不杀害生命之外,一切跟杀生有关的事情,都不应参与,喜欢食肉,就是在鼓励屠宰动物,有条件吃素的,都应该素食。

《因果经》说:‘今生多疾病,前身杀孽重。’可惜很多人,都不明白三世因果报应之理,不知忏悔,不肯戒杀放生以赎罪,反而每因疾病需要吸取营养,而杀害生物,滋补自己,殊不知这微乎其微的“滋补”,实在是遗祸无穷。

(二)不偷盗而义利

世间物各有主,不应该不问自取,甚而少至一针一线,不与而取,都犯了偷盗之罪。很多人都以为自己是正人君子,而且家庭富有,地位崇高,怎会作贼,盗取他人的财物呢?其实,偷盗并不限于明抢暗偷,还包括用不正当的手段,贪求非份的财物、获取不符其实的名声等不道德的行为。

所以我们在日常生活里,在创业过程中,或在社交埸所上,往往犯了偷盗之罪而不自觉;小则令别人遭受损失,大则引起社会纠纷,甚或导至战争。因此,佛特别制不偷盗戒。身为佛弟子的我们,不但立身处世,要做到‘正其义而不谋其利,明其道而不计其功。’不苟取不义之财,还要乐善好施,奉献自己所有,扶危济困,福利群生,实行布施,以除悭贪。

(三)不邪淫而礼节

古人说:‘万恶淫为首。’佛言:淫欲是生死根本,我们欲想超出生死轮回,一定要断淫。《楞严经》教导修行的人,必使淫机,身心俱断,连断性亦无,始可进修佛道。所以佛制出家弟子,要绝对戒淫,不可涉及男女私情。即使是在家学佛人,亦要清心寡欲,洁身自爱,不得恣情纵欲,不得见色起心,不得强暴非礼,不得乱沦邪行,不得涉足舞场妓舍,或涉及婚外情;以免制造纠纷,导演家庭悲剧。

特别是三宝弟子,更要崇尚礼节,行为端庄,思想纯正,实行佛化家庭,使家中下一代,自小就接触佛教的道德教育,自小就养成‘非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听’的良好习惯,将来长大成人,立足社会,必然不会受社会色情风气的影响,而成为浊世的清流,不致沉沦欲海,无法自拔。所以身为家长,无论是为了家庭幸福,或是为了下一代,都应该受持不邪淫戒。

(四)不妄语而诚实

语言,是人类社会维系公关的主要桥梁,亦是毁灭人类前途的导火线,所以古人说:‘一言兴邦,一言丧邦。’不可不慎。佛为了救护人的口业,特别制定不妄语戒,教导我们说话要诚实,报导要正确,不可以因贪求名利而妄自夸大,自赞毁他;不可以因嗔恨对方,而粗言恶语,破口大骂;不可以因妒忌别人,而挑拨离间,妄言中伤;不可以因取悦于人而花言巧语,欺骗奸诈;特别是修行人,更加不可以,未得圣人之道而言已经得,未证圣果而言已经证,希望对方尊敬供养自己,以满足个人的私欲。当知妄语之罪,自毁信誉,破坏公关,导人迷信,死必堕落地狱,罪毕转生为人,还要常受诽谤,语虽诚实,人不信受种种恶报,非戒除不可。

(五)不饮酒而正智

酒能麻醉人的心智,酒能损害人的健康,酒能令人丧德败行。《四分律》说:酒有十过,三十六失。现代科学,已经证明,饮酒可能引生各种疾病,损害身体,讲究卫生,珍惜前途的人,都自动戒酒,何况佛弟子?包括一切含有麻醉或刺激性的东西,都要戒除,以保持理智清醒,行为正常,免因醉酒破戒,或借酒行凶。

受持五戒的功德

佛在世时,有一比丘,严持不妄语戒。有一天出外乞食,看见一个难产妇人,生命危在旦夕,大悲心生,自言:我自从皈依如来,即严持不妄语戒,若然清净,愿以此功德,令此难产妇人,顺利生产。言毕,婴儿立即出世,毋子平安。

又过去年印度迦湿弥罗国,有一毒龙为患,当时住在毗罗寺的五百大阿罗汉,共同入定,亦不能驱逐此恶龙。后来,有一游方僧人至,闻毒龙为患,特别前往毒龙处,弹指说:‘请远离此地’,毒龙闻言,即自动离开。五百阿罗汉问僧人入何定,可以驱逐毒龙!僧人答:我不入定,也不用神通,只是一向严持佛戒,即使是轻微小罪,亦不触犯,所以能令毒龙害怕,自动离开。由此证明,持戒功德,远胜神通;即使是只能受持一戒,清净不犯,其功德亦不可思议。因为五戒,有少分戒,多分戒,与满分戒的不同。但受一或二戒,名少分戒;若受三或四戒,名多分戒;全受五戒名满分戒。所以皈依,一定要同时昄依三宝,不可分割;求戒,是可以求受满分戒,也可以选择求受少分戒、或求受多分戒的。无论是少分、多分、或满分,但能受持不犯,功德一样不可思议。

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