那整个虚空界不都是神通吗?

来源:快报
责任编辑:王亮
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“等虚空界现神通、悉诣道场诸佛所、莲华座上示众相、一一身包一切刹。”

我们再看这一偈。假如说从文字上来看的话,“等虚空界现神通”,那就神通广大,“悉诣道场诸佛所”到所有道场有佛的地方,那么在莲花座上示现种种相,每一身都包一切刹,一切刹海都在一个身中。这文字上来看是很简单,可是这当中到底讲什么,这个内涵的部分,我们就要去留意了。当然你要这样看过去,也简单,那么要想从这个地方来获得真实义,大家需要多费一点心思。

“佛现神通”,一定有他法上的意思。譬如我们刚才讲的,他放光,为什么绕了一圈,又会再回来。那么就是说他在运用上面,他能够示现,从一个事相的缘,我们凡夫来看不过是个事相而已,但是佛能够销归自性。问题是被你对立出来,我们会对立起来,你不会收回来;佛会对立出来,又会收回来,那就世界永远是那样子清净。我们只会对立不会收回来,每对立一次就产生一个意识形态,每对立一次我们就一直在追求、追索。你假如不会对立,你又愚痴;你要会对立,又不会收回来。这就很麻烦了。

佛他就不会有这种情况。所以我们要怎么样到达这种地步,就要透过修行。所以最初几年他那么辛苦,一直到最后,他达到极点,所以他突破了,他的对立消失了,他能够统一起来。既然能够统一,整个虚空界的一切事相,他都能够对立,然后又都能够统一。那整个虚空界不是都是神通吗?对不对?我们不是,我们对立的起来,你收不回来。所以我们就烦恼,就痛苦。既然这样,“悉诣道场诸佛所”,每一个点,都是他觉悟的地方;每一个对立的事相,也都是他觉悟的场所。我们要在这个地方下功夫。

“莲华座上示众相”,莲华是表示清净的意思,在这清净的地方,他能够示现种种的相。为什么他要指莲花呢?清净,就是没有自己的预期目标,因此他才能随缘。也因为他要随缘,所以他才能示众相。我们没有办法,就是因为我们的心不清净,我们不能示众相。事实上我们也常常在做这种事,你从世间法上来看,这太多了。我们在父母亲面前是儿子、是女儿,我们在子女面前又是爸爸妈妈,你就在示相,这个时候你不能执着,要随缘。不能在爸爸面前说“我也是爸爸”;在儿子面前说“我也是儿子”。你不能跟你爸爸这样讲,你到你爸爸面前知道说,我是你儿子,那你不能够因为爸爸面前是儿子,所以来到儿子面前说,我也是儿子。那你必须要不执着,随缘才有可能。而事实上我们看到,有很多人有这种转不过来的情形。我们除了这个事相以外的其他状况,这种情形会更明显,也更严重。这个就是指“莲华座上示众相”的状况,我们没有办法,就是因为我们的心不清净。

“一一身包一切刹”,每一个人对于一切境界,在他身上都可以显现出来。这里面一切刹,就包括前面所讲的佛子的刹海,或者众生的刹海,都在里面。

撷自《世界成就品》

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答:修法学佛是恢复本身的过程,不是追求神通的过程。作为神通,是本性中具足的,会在修行的过程中一一体现。如果我们为了我执欲望追求神通,那将会堕入贪嗔痴慢的境界。

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