该如何判断自己是否真的在“尽力而为”?

来源:快报
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不妨留心观察一下,当你修行不太精进的时候,你对上师的信心也会相应减弱。精进和信心之间是有这样的正比关系的。——希阿荣博堪布《前行笔记之耕耘心田》

文:根据菩提洲网站慧灯法师讲释整理

修行中,我们总是说要尽力而为,虽然我们还不能做到“三千威仪”“八万细行”,但可以尽力做到目前能做到的,努力调整生活方式,使之尽量符合菩萨行。

比如水在高原烧到70度就沸腾,可在平原要到100度才到达沸点。

以听课为例,有些人的“尽力而为”是把自己逼死,而有的人“尽力而为”是有时间才听,没时间就拉倒。

希阿荣博堪布在年轻时,为我们示现了菩萨的“尽力而为”。初抵喇荣五明佛学院,堪布只有二十多岁,法王如意宝要求他“赶紧修完五加行”。这“赶紧”二字并未具体设限,堪布随即依教奉行,十一万个大头用了七天就磕完了(每天平均磕一万多个)。

我们大概会觉得不可能,就算一整天不吃不喝不睡也完不成,但堪布说,除了抓紧时间上厕所、打水烧茶以及吃饭外,他把所有的时间都用来磕头了,几乎没怎么睡过觉。

修行过程中,我们的弱点和习气会层出不穷,而“尽力”的标准,就是克服所有的困难修持正法,以调伏烦恼、证悟心性。

或许道友们会觉得听上去容易,可在实际皈依并学修了几年后,到底应如何检测自己是否尽力了呢?

堪布曾开示道:“检验自己的修行是否有成效,主要看自己对三宝的信心,对众生的悲心,对因果的正知正见是否增上。从前我上学时,上师如是教我。在此与各位共勉!”

我们闻思修一段时间后,反省自己是否对所有威仪都尽力而为时,的确可把打坐、念咒、磕头的数量当作参考值,但更重要的是检测自己的内心:当下的我和学佛之初相比,对上师三宝是否依然具有强烈的信心?

以前参加放生很欢喜,现在觉得放生也不过如此,早起劳累不说,还得和那么人打交道很累心,这也可能是大悲心退转了;刚开始觉得杀生是极严重的过失,发愿吃素,现在不要说肉边菜了,没准还重新吃起肉来,这很可能是我们对因果正见丧失了信心。

如果我们检测到自己对三宝的信心、对众生的悲心、对因果的正知正见在源源不断地增上,就说明确实在尽心尽力;否则就要反省一下自己:是目标搞错了、不够尽力,还是其他原因。

文章节选自菩提洲网站——在线课程

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