明海法师:内心解缚之要

来源:快报
责任编辑:李志喜
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过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,向比丘们开示:“过去,诸天曾与阿修罗战,释提桓因告诉忉利天的天子说:‘各位与阿修罗战斗,如果最后阿修罗战败,我们得胜,你们就将毗摩质多罗阿修罗王的两手、两足及颈五处绑缚起来,捉到这里来。’此时,毗摩质多罗阿修罗王,也告诉所有阿修罗说:‘今日我们与忉利天战斗,假使获得胜利,便将释提桓因绑缚捉到这里来。’”

“当时忉利天与阿修罗的战争,天人最后得到胜利,便将阿修罗王的头、两手、两脚五处捆绑,带到释提桓因的天宫门外。”

“这时,毗摩质多罗阿修罗王心想:‘忉利天的法是正法,阿修罗所行之法是非法,从今以后,我不再乐于当阿修罗了,希望能够住到忉利天天宫中。’于是便说:‘忉利天的法是正法,阿修罗的法不是正法,我希望能住在此处的天宫。’当这么说时,阿修罗王便发现自己身上已无系缚,而且五欲自在。倘若这时毗摩质多罗阿修罗王心中想:‘忉利天的法是非法,阿修罗的法才是正法,我不要留在忉利天这里,我要返回阿修罗的宫殿。’这时,阿修罗王身上五处又被绑缚,五欲自在之乐马上消失。”

“比丘们你们应当要知道,缠缚之快速,莫过此事;被烦恼魔所束缚,又甚于此。当知被烦恼魔所系缚,皆是由起心动念而来,唯有心不妄动才不会被烦恼魔所系缚。因此,诸比丘!应当勤修种种方便法门,令心不被系缚,要乐处于闲静之处。所以说,烦恼即是魔境界。”

“倘若有比丘在烦恼境界中,终究无法从生、老、病、死、愁、忧、苦、恼中解脱,这就是系缚之苦。倘若比丘心不妄动,不住著于烦恼之中,便能脱离生、老、病、死、愁、忧、苦、恼等系缚之苦。因此,心中没有烦恼,就能超越诸魔境界。比丘们!应当如是学习”。

诸比丘听闻佛所说,皆欢喜奉行 。

典故摘自:《增壹阿含经·卷第二十六·等见品第三十四(八)》

省思:

《六祖坛经》云:“凡夫即佛,烦恼即菩提。前念迷即凡夫,后念悟即佛。前念着境即烦恼,后念离境即菩提。”修行就是要在起心动念处修,一念回光,转迷成悟,当下就能解脱烦恼的缠缚,直趣菩提。日常生活中,时时刻刻观照自己的起心动念,只起善念、不起恶念,透过禅修静坐、听经闻法,定心、净心,进一步能够安住本心,保持觉性存在,清楚、明白、作主。如是在心地上用功,坚住正念,随顺觉性,逢苦不忧,遇乐不喜,不被境转,做自己心中的主人,定能出离苦海,达到真正的解脱自在。

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