请问,比干的死是否值得?如何让人相信自己?

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请问,比干的死是否值得?如何让人相信自己?商末帝辛(纣王)暴虐荒淫,横征暴敛,滥用重刑,比干叹曰:“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃,比干曰:“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?”遂杀比干剖视其心,终年64岁。

由用户画大卫提供的知识:

感谢诚邀!

首先需要说的一点,您所引用的文字,按照最新考古研究,很大程度是杜撰。现存比干庙中的碑文,显示比干比纣王要晚死十多年。所以说,比干不可能是纣王所杀!

比干因谏言剖心而死,是在春秋时期才有记载。而比干是殷商时的丞相,是纣王三大忠臣之一。春秋与商代相隔甚远,后人杜撰的可能性非常大!毕竟比干是纣王的叔父,也是周武王的舅父,一个丞相不太可能被挖心而死!

杜撰的原因是对于纣王的越来越丑化!文献表明,随着历史推演,纣王的纪录一篇比一篇残暴,凶残的细节情节逐年增加。

在?封神演义?中,比干为圣贤之人,有一颗七窍玲珑心,即有一颗天生七个洞的珍奇心脏。忠臣比干因直谏纣王,而开罪于纣王和妲己。

比干接连三天三夜不离宫廷的摘星楼,斥责妲己祸乱天下,并要纣王改过自新,以振朝纲。比干曾经火烧狐狸洞,遭妲己(九尾狐化身)记恨,被纣王处以剜心之刑。虽然比干得到姜子牙的法术保护,但在遇到卖空心菜时,比干问了一句"人若无心如何",商贩说"人无心即死",比干当即毙命。

在民间有一种说法,比干死后,玉皇大帝认为比干刚正不阿,爱国爱民,却无辜被害得剖心,无心则不偏心,因此封比干是拜神。

历史上比干生于公元前1125年(夏历四月初四),死于公元前1063年。他辅佐商朝两代帝王,被称为亘古忠臣。比干被周武王追封为垄神,即国神。元顺帝追赠比干为太师,爵位是仁显忠烈公。比干是姓林的始祖。

在?封神演义?中,姜子牙追封比干为文曲星星君。

比干的死,假如按照封神演义的描述,是值得的!正因为多数人都认为比干之死,死得忠烈,是一种属于伟大的死,所以关于比干的传说才能流传千百年!

可是,真实的比干,非常有可能不是被挖心而亡!但人们更愿意他用壮烈牺牲的死法去死,这才是符合忠臣,符合最纯朴的民众情感。

当您问我比干的死是否值得?其实某种程度上,也在潜意识中认可比干死得值得。只有这样才完美。难道我们不是一直这样的吗?

最后一个问题,如何让人能够相信自己。这个问题其实很大!我在多年前曾经专门写过一篇文章,就这个问题进行了探讨。再等几天,此文我会在我的头条号中去发表。

简要阐述我的观点,不需要让他人相信你自己!因为你无法左右他人的真实内心,你花费大量的精力去说服别人相信你,有可能表面上让他人理解你相信你,但往往仅仅只是你自己觉得如此。鬼知道他人头脑中想的是什么!

不要自寻烦恼!

你相信你自己就可以了!

回到比干,与之最相近的是屈原,我觉得他们都是文学艺术中的人物,不是历史人物!别跟我讨论历史,谁能知道被打扮得漂亮光鲜的小姑娘到底是什么样的!?

既然是文学人物,又何必这么关心他是被剜心死是跳河死是老死的呢?你选择他的每一种死法,都是让他按照这种死法替你表达一种精神。挺悲哀的,让古人一次又一次的死给你看,然后被赋予很多不知谁加上去的精神,最终让这些古人成神!

不是吗?

文曲星来了!财神来了!

不是吗?

?封神演义?的电视剧也在告诉你有这么一个神!娱乐古人,消费古人,我们非常乐此不疲。

于是我要说,比干,您老人家死得太有价值啦!

呃滴神呀!

我是画大卫,可以关注我。谢谢!

由用户姚武Yw提供的知识:

你问值不值得,那是因为你格局太小,完全站在个人的角度看问题,完全是站在一人,一家的角度。按照你的想法,比干的死完全不值。因为他丢掉了官位,丢掉了性命,害得家人被迫流亡,他的死完全没有意义。这种想法我不赞同。我认为正是由于比干被杀,才成就了他,才使他流传千古,才始得后人世世代代记念他,谈论他。正是由于他的死,使他成为中国历代文人的榜样,即文死谏,武死战。从这个意义上来看,比干的死完全值得的。至于第二个问题,我认为要让人(纣王)相信他那是不可能,否则也不会被杀。要想自保,他只有四条路可走,一讨好纣王,投其所号二,保持沉默,不管政事三,告老还乡四,等待时机,取而代之。

由用户L1245546提供的知识:

不值,一代忠臣就此陨落。比干是商朝纣王时代的丞相,纣王三大忠臣之一,同时也是中国民间的文财神。比干是商帝文丁的儿子,纣王的叔父,因直谏纣王丧风败德而开罪纣王的妃子妲己,遭妲己设计杀害,命比干剖心以示忠诚。平常的生活,你要对你的任何话负责,说到的一定要做到,这样才能让别人觉得自己的可靠。

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