太极为什么能生出两仪呢?

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责任编辑:鲁能
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太极为什么能生出两仪呢?如题

由用户笔香入梦提供的知识:

我一直也在思考这个问题,为什么说太极生两仪,太极图的创作来源是什么呢?根据出土文物和古籍记载,太极图极有可能是古人立表(杆)测影的轨迹图,如果立一静表(杆)和一动表(杆),那么影子的移动变化就是太极图的阴阳,用今天的话说这个太极图是古人对宇宙进行的建模。不过这个建模还是有问题的,这里不叙述。阴阳二爻代表0和1,这就是二进制。古人日晷投影定时,圭表投影定二十四节气。《周脾算经》中立八尺表,惊蛰八尺六寸五,夏至最短,冬至最长。我想这就是来源吧。后来人们发现八尺表是有很大误差的,于是改成更高的了。

由用户子烟清雨提供的知识:

第一:任何事物都是由简到繁的发展

树木是从一根主干开始逐渐的演变出繁茂的树杈的。

细胞是从最初的受精卵开始,不断的分裂而变成人体的。

事物也是由最初的一对矛盾点开始,逐渐变出错综复杂的关系的。

因此事物的发展,就是从最初的一开始,也就是太极。以二分法的方式不断变多。

太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

二:为什么要分成两份?

阴阳是世界上最基本的单位

为什么非得是阴阳两个,不是三或者其它数量的单位?

从数学的角度来说:一和二的倍数相加可以加到任意的自然数,而其它数字则不行。

从事物发展规律来说,就好比祖孙三代,必须有祖辈,才能有父辈,接着有同辈,必须是递增关系,不可能越过这个过程。

因此一分为二其实也是最基本的核心,是事物发展的最基本概念。

三:为何用生字

太极生两仪,用生字说明孩子产生的同时,母亲也在。

任何一对矛盾的事物,放大来看,其实是一个事物。

《诗经》中说:兄弟阋墙,外御其侮

哥哥与弟弟生气,当外部有人来攻击他们时,兄弟会联合起来对抗。

这就是一对矛盾体,当跳出来看时,则又是一个整体。

因此矛盾体本身,就是阴阳,当我们用整体的眼光看时,则是一个太极。

由用户只缘无事可思量提供的知识:

《大极》亦名(无极)亦名《虚空》,《生命》与(虚空)同时存在。有《生命》才有(虚空),无(生命)便无(虚空)。初始(生命~清净平等)故(无色透明),由于(生命~无明妄行)故(动显色相)。所以(阴静阳动)生出(阴阳两仪),因此(一阴一阳)谓之(道)。初始之(道)是(无明妄行)的(生死轮回)之(妄道),从此扰乱了(平静虚空)。随着(无明妄行)的冲动(阴阳混沌),始有(宇宙万相~成住坏空)的(轮回)。经过(无量刼)的(生死轮回)高智商的(人类)才有机缘出现,在(人类)中的(觉者)了知(生灭因由)回归(清净夲源)而得(安详恒乐)。

由用户悟真实提供的知识:

要理解太极生二仪,首先要理解太极与无极的关系,太极与无极是真空本体的两种法性状态,无极为不动,不动则沒有任何分别的寂灭状态,而太极为动,只有动的产生才会有笫一对互为其根的分别识才产生,对应于第一对阴阳之气的诞生,这实际上是最基本的法性逻辑。若运用易经三维八卦空间模型表达:在真空本体处于无极状态下,,这里我们要清楚地理解三维八卦空间内的三根相互垂直交叉的弦线在不振动的状态下,三维八卦空间内的八个卦限显现的都是寂静的坤卦,但是当此三维八卦空间内竖轴的上半段产生振动时,我们见到此三维八卦空间内上面四个卦限内显现的都是震卦,而下面四个卦限显现的都是坤卦,其宇宙诞生的第一个环节就是雷地豫卦。震为雷,这就是宇宙最初始震动产生的上阳下阴两仪之象。

由用户夏寒枫提供的知识:

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易经的奥秘

由用户易境2提供的知识:

这是个简单的自然问题,我们不必要引经据典的搞的那么复杂,,羽扇纶巾,云遮雾障,飞沙走石使我们大多数人犹如堕入混沌的迷魂阵,游览了许多时间还是似懂非懂。但是解答者依然不失高深优雅的飒爽英姿。

太者,一大一小合体图像合成表现为~⊙(亦即量子图像符号)。?为虚性的大,,“●”是实在的小,二者可以视作为极“点”虚实二性集中表象。太极则自然表现为已有的大小都到极点自然产生的一元复始之象。

一元复始象即点动之形。点动成线~(●—●),先在为始,为左,为1,为点,为生,为阴仪;形似6数。后成是终,是右,是2,是线,是阳仪。性似9数。

于是简单的太极生两仪现象自然的呈现了!大可不必引经据典的去证明它,诠释它,太复杂了!

如果要复杂一点也可以,《易经》系辞曰:“易有太极,是生两仪。”这句话看起来很简单,但是却蕴藏着《易经》象,音,数一理的广博道理,有兴趣的读者可以自己细细品味一下,悟出其中实在的精蕴!

这而给大家提供一个参考资料:英文字母IS翻译的意思为“是”; 6+9=15。

朋友们,细细品味 吧!??这就是中华民族传统文化打破时空的高超表现!

由用户花仙子74提供的知识:

太极

无极生太极,这个太极就是上帝。

"无极"生"太极"

"无极"是一切的有,又是一切的无。说它是一切的有,是因为有能生成物质世界的能量存在,说它是一切的无,是因为这些能量还没有形成任何物质形态,是无虚无实的状态,是一片混沌。就象万里晴空,什么也没有,但当云层翻滚,雷电交加的时候,"一切"就有了。

"无极"中有无形的能量存在,这个无形的能量(区别于有形的能量)一直在做无规则运动,当这个无规则运动在一个任意点上偶然排列出了一种特定的顺序或符号的时候,整个"无极"就以这个点为中心形成了一个众星捧月式的势能箭式"龙卷风"。

这个势能箭式"龙卷风"就是"太极"。(请大家注意,这个龙卷风只是一个态势,只有势能,它还没有旋转起来,还没有动能。)

"太极"的状态

"太极"是这么一种状态:是一、是无形、是无对立的统一体、是个极大能量团(就象是个积聚了亿亿个太平洋,但闸门尚未打开的水库)。

这个"太极"就是我们通常意义上说的"上帝"。

老子在《道德经》中讲:"有物混成,先天地生。"在天体宇宙尚未出现之前,有一个"物"先形成了,这个"物"就是"太极",就是上帝的灵。至于老子把这个"物"称为"道",那是因为他把上帝的质和灵混合了。

认识了"无极",就可以理解佛和佛法;认识了"太极",就可以理解"道"和"道法"。

————摘自《禅院百科》

由用户建章看世界提供的知识:

这其实只是一个最简单的算术问题,因为任何事物与道理,都是可一分为二的。

就像人可分成男与女,温度可区别为冷与热。也就是说,有正则必有负,有阴必有阳,这是进行区分的必然需要。

如果什么都不分,视为一个整体或孤立系统,就是所谓混融而成一个太极。这是指事物的实质其实是不可分割的,本质是统一的,但可以按人的需要与习惯进行分类。而切分其实只是很简单的算术,并不神秘。一分为二就是所谓“太极生两仪”,而二分为四便是所谓“两仪生四象”。再叠加一次也就成了八卦,又复叠加则是六十四卦。六十四卦无非也就是六十四种分类,已经够复杂了,因此就没必要再往下细分了。

论到最根本,宇宙本身当然也可视为一太极,因为宇宙所有一切其实都是普遍联系在一起的,是一大整体。但在这其中,并非死寂,而是可分为两股相对立的力量在相互激荡,从而生成万物。这两股力量不妨可分别命名为阴与阳。

因此,所谓“太极生两仪”其实是不创生的。无非只是逻辑性地分成了两类而已。就像我们可以把一拨人人为地分成两批,虽然说是分成了两批,但毕竟其实没有加入新的人手。又比如一只手,虽然可看到有手心与手背两面,但并没有在一只手之外再增加出什么新事物来。

由用户二手的文化观察员提供的知识:

太极代表这世界上所有的能够被描述的“有”的总称,如身材、人性、高度、速度、形状等等等等的总称,可以称之为属性。而任何能够被描述的“有”,都必然存在着两面性,如身材有胖瘦,人性有善恶,高度有高低,速度有快慢,形状有大小等等,这是一种必然。每个属性的两面性,是属性的两个极,两极之间的任何一个位置,决定了世界上万事万物的“态”,也就是说世界上任何事物都会符合概率论中的正态分布理论,两仪是正态分布两个方向的无限大,如绝对的善和绝对的恶,而每个人的人性,不会是绝对的善也不会是绝对的恶,笼统地说是善有多少恶多少,是偏善还是偏恶,十分中有多少分是善的多少分是恶的。

在《周易》中,将太极生两仪,两仪生四象,也就是将这种属性产生出来的新属性再无限地割分下去,来呈现事物的一个准确的态。

而在《道德经》中,则直接将无极生太极,太极生两仪,两仪生四象概括为:道生一,一生二,二生三,三生万物。道即是无,是万事万物最根本的根本,一为有,对应太极,是万事万一中任何一项,一生二,即是每个项皆有两个可以描述它的“极”,二生三,这两个极中间的每一个“态”可以对应为一个具体的事或物。

比方说,世界上本来没有这样一个人,也没有这样一个精子和卵子,然后,根据天地运转的规律,从来都不存在的精子和卵子在适当的时机从无到有并结合为一个受精卵,经过孕育,一个人慢慢地诞生了,这个人具有很多属性的其中一个态,如该人七分善三分恶,六分美四分丑,五分胖五分瘦……,从无到有,从有到具体的一个属性,每个属性都具有绝对的两个极,每个物每件事都处于这两极中间的一个态,于是成了这人世间的万事万物。

太极生两仪,是一种必然,也是描述世界万事万物的一个方式。

由用户余之言提供的知识:

因为太极不想一直寂寞下去!所以才决定生两仪,生四象,生八卦,生九仔队!??????

由用户精蛇病提供的知识:

说那么复杂干嘛,在你面前本没有东西这是无极,你随便拿一样东西,太极就是东西本体,阴阳就是它正反两面这个阴阳就是两仪,两仪一动它的内部排列顺序全部跟着联动,这个联动的过程就是道。因为你前面没有东西所以你才能放上东西,同样因为你能放上东西你才能说你前面没有东西,成型的东西就必然有两面,即使是球形,它也有内外两面。这些东西是同时出现的并不分先后,如果必须要分清它们的关系属于垂直关系,也就是说因为下面的存在才能证明上面的存在,因为上面的存在才能出现下面的

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答:出自易传:是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业 求采纳_(:3」∠)_


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